Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

(no subject)

РАДИНЧÁ Радуница – день первого после Пасхи всеобщего поминовения мёртвых у марийцев, придерживающихся православия; как и в русской народно-церковной традиции, приходится на первый вторник после Пасхальной недели. Геортоним Р. заимствован у русских; мар. названия: колышо-влакым уштымо кече «покойников поминовения день», от ушташ «поминать», Г. поконьык праздник (празнык), поконьык-влäн пукшемы кечӹ, от Г. пукшаш «кормить». В этот день ходят на кладбище и поминают умерших.

При перепечатке указывайте ссылку на источник: kisitnikov.livejournal.com

Кугече ужатыме кече – День прóводов Кугече. Начало Изи Кугече – Малой Пасхи
Кугече ("марийская Пасха"). День шестой
Аяр кон кече – Злой щелочной день. Пятый день Кугече
Кугече – Великий день ("марийская Пасха")
Сорта изарня – Свечной четверг. Третий день Кугече
Кон кече – Щелочной день. Второй день Кугече
Пел кон кече – Полущелочной день. Первый день Кугече
Праздничный комплекс Кугече
Вербное воскресенье, или Пипи праздник

Добавить в друзья
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Кугече ужатыме кече – День прóводов Кугече. Начало Изи Кугече – Малой Пасхи

Вот и прошла Пасха. Большинство марийцев заканчивают празднование Кугече на следующий день после русской православной Пасхи, т. е. в понедельник Пасхальной недели. У марийев это Кугече ужатыме кече «[праздника] Кугече прóводов день», или Юмо ужатыме кече «божьих прóводов день». В этот день селяне ходят в гости друг к другу, продолжая праздновать и выпивать.

Но у некоторых территориально-этнографических групп марийцев праздник продолжается – в понедельник начинается так называемая «малая Пасха» – Изи Кугече "малое Кугече", – совпадающая с Пасхальной неделей в православной традиции.

При перепечатке указывайте ссылку на источник: kisitnikov.livejournal.com

Кугече ("марийская Пасха"). День шестой
Аяр кон кече – Злой щелочной день. Пятый день Кугече
Кугече – Великий день ("марийская Пасха")
Сорта изарня – Свечной четверг. Третий день Кугече
Кон кече – Щелочной день. Второй день Кугече
Пел кон кече – Полущелочной день. Первый день Кугече
Праздничный комплекс Кугече
Вербное воскресенье, или Пипи праздник

Добавить в друзья

Аяр кон кече – Злой щелочной день. Пятый день Кугече

Ая́́р кон кéче "злой (тяжёлый?) щелочной день", Юмын ая́́р кон кéче "божьего ? щелочной день" – пятый день праздничной недели Кугече арня «[праздника] Кугече неделя», приходящийся на субботу Страстной недели в православной традиции. У сылвенских марийцев сохранились искажённые названия этого дня, смысла которых они уже не понимают: аярмон, аярвон (Черных 2002, с. 226).

В субботу нельзя работать: не зажигают огонь, не открывают амбар, не доят коров, нельзя использовать вилы, чтобы накладывать корм скоту, женщины не расчёсывают волосы. Вечером помещение моют, чтобы смыть следы умерших (Sebeok 1958, с. 122).

При перепечатке указывайте ссылку на источник: kisitnikov.livejournal.com

Кугече – Великий день ("марийская Пасха")
Сорта изарня – Свечной четверг. Третий день Кугече
Кон кече – Щелочной день. Второй день Кугече
Пел кон кече – Полущелочной день. Первый день Кугече
Праздничный комплекс Кугече
Вербное воскресенье, или Пипи праздник

Добавить в друзья

Кугече – Великий день ("марийская Пасха")

Большинство марийцев отмечает Кугече одновременно с православной Пасхой – в воскресенье. Но более старая традиция, сохранившаяся у восточных мари, приурочивает этот день к пятнице.

Калинина (2006) сообщает следующее:

Collapse )

В пятницу кугу кон кече (большой щелоков день) праздник продолжался, молодежь устраивала разные игры на улице, качалась на качелях, специально установленных к празднику.

Суббота юмын аяр кон кече (божий злой щелоков день) – не работали, готовили ритуальные блюда для моления, красили яйца. Православные марийцы посещали пасхальную церковную службу в честь Христова Воскресения.

В воскресенье утром наблюдали за тем, как поднимается солнце, мылись в бане, затем проводили подворные моления, совершали бескровное жертвоприношение – кусочки ритуальной еды, пиво бросали в горнушку (возак).

В понедельник праздник заканчивался совершением обряда Ташлама йумаш (пир с угощением пива из ритуального ковша таш- лама). Отдельные группы марийцев продолжали отмечать дальше, называя эту неделю «малой Пасхой» (изи Кугече)".

При перепечатке указывайте ссылку на источник: kisitnikov.livejournal.com

Сорта изарня – Свечной четверг. Третий день Кугече
Кон кече – Щелочной день. Второй день Кугече
Пел кон кече – Полущелочной день. Первый день Кугече
Праздничный комплекс Кугече
Вербное воскресенье, или Пипи праздник

Добавить в друзья

Кон кече – Щелочной день. Второй день Кугече

Кон кéче, кóном кéче «щелочной день, день щёлока [т. е. здесь: день очищения]», кóлышо кон кéче «щелочной день умерших» – второй день праздничной недели Кугече арня «[праздника] Кугече неделя», приходящийся на среду Страстной недели в православной традиции (ср. день поминовения покойников в среду страстной недели в православной традиции).

В этот день запрещается работать, топить печь, кормить скот руками (допустимо, однако, подталкивать корм к скоту ногами). По приметам, если зажечь в этот день липовую щепку, это негативно скажется на урожае овса; если расчесать волосы, цыплята расцарапают курятник. В некоторых местах молодёжь предупреждают не брать в руки палки и веретёна, в противном случае летом их ужалит змея (ср. запрет брать в руки колющие предметы по средам). Также ничего нельзя выносить из дома.

Collapse )

При перепечатке указывайте ссылку на источник: kisitnikov.livejournal.com

Пел кон кече – Полущелочной день. Первый день Кугече
Праздничный комплекс Кугече
Вербное воскресенье, или Пипи праздник

Добавить в друзья

Пел кон кече – Полущелочной день. Первый день Кугече

Сегодня первый день праздничного комплекса Кугече – "марийской Пасхи".

У марийцев приготовления к празднованию начинаются во вторник – он носит название Пел кон кече «половины щёлока (полущелочной) день» (у сылвенских марийцев – Куэчэ водо «[праздника] Кугече канун» или Шанга кочмы кече «шанег поедания день» (Черных 2002, с. 203)).

При чём тут щёлок? Дело в том, что щёлок использовали для мытья и стирки вместо мыла. Так что день щёлока это, собственно, день очищения. Очищения для главного события Великого дня – чествования умерших.

При перепечатке указывайте ссылку на источник: kisitnikov.livejournal.com

Праздничный комплекс Кугече
Вербное воскресенье, или Пипи праздник

Добавить в друзья

Завтра начинается подготовка к "марийской Пасхе"

Кугече "большой (великий) день" – один из наиболее важных праздников летнего полугодия и марийского календаря в целом. По срокам он приблизительно совпадает с русской православной Пасхой.

Праздничный комплекс (так это по-научному) Кугече может длиться до двух (неполных) недель, включая в себя Кугече арня «[праздника] Кугече неделя» (приблизительно совпадает со Страстной неделей русского православного календаря) и Изи Кугече «малый [праздник] Кугече» (приблизительно совпадает с Пасхальной неделей русского православного календаря).

Так что подготовка к "марийской Пасхе" начинается завтра.

При перепечатке указывайте ссылку на источник: kisitnikov.livejournal.com

Вербное воскресенье, или Пипи праздник

Добавить в друзья

Н. С. Попов. Народные верования и знания. Религиозные верования (2013).

Марийцы: Историко-этнографические очерки. Изд. 2-е, доп. - Йошкар-Ола, 2013.

Давно хотел начать буквоедский разбор этой книги, точнее не книги, а одного из помещённых в ней очерков — очерка к. и. н. Н. С. Попова " Народные верования и знания. Религиозные верования". Начнём, разумеется, с мифов.

"Древние марийцы считали, что окружающий мир и природные явления олицетворяют божественное начало, являются составной частью и в то же время зримым воплощением вечно созидающей, творящей и возрождающей жизненной силы божества, свидетельством его могущества, всеведения, мудрости и справедливости, реального участия в регулировании жизни на Земле".

Общий вопрос: откуда известно, чтó именно считали древние марийцы? Письменности не было, археологические находки нельзя толковать однозначно (и уж тем более нельзя на их основе делать такие отвлечённо-философские выводы). Устные предания? Они скорее отражают современные мифологические представления, сложившиеся во многом под влиянием того же "нью-эйджа". То есть это субъективные представления автора, основанные на чтении поздних (18-20-е вв.) литературных источников и общении с ныне живущими картами.

И потом, кто такие "древние марийцы"? О каком историческом периоде идёт речь? Это представление сложилось под тюркским или русским влиянием? Это общефинское представление? Тогда его признаки должны быть и у других родственных народов... Или оно уникальное, сугубо марийское? Из-за отсутствия твёрдой (доказательной) почвы под ногами утверждать можно что угодно.

Вызывает также вопрос о "всеведении" "божества". Это уже что-то из христианства, ислама? Где в мифах сказано, что "божество" (кстати, какое? Кугу Юмо?) всеведуще? Я могу привести множество примеров, показывающих, что "оно" далеко не всеведуще. Может, это всё же влияние монотеистических религий?

А вообще, мне понравилась приведённая формулировка: чеканная, ёмкая, показывающая уникальность марийского мировоззрения (при условии, что таковое имеет место быть).

Крешене - Крещенье (19 января).

КРЕШÉНЕ, Г. крешенья, ченя (...) крещение, христианский праздник (христиан-влакын Христосын тынеш пурымо лӱм дене эртарыме пайремышт). (...) Крешене пазар крещенский базар. □ Крешене кече лум лиеш гын, шурно шочеш. Пале. Если в крещенские дни выпадает снег, хлеб уродится (Словарь марийского языка. - Т. 3. - С.55).

ЧЕНЯ (религ.) Крещенье (отмечается 19 января) (А. А. Саваткова. Словарь горномарийского языка. - Йошкар-Ола, 2008. - С. 324).

Моя жена говорит, что не знает слов "крешенья" и тем более "ченя"; у них говорили "крешентя".

В ночь на Крещенье выходили на улицу послушать: если услышится стук топора - "к гробу", т. е. смерти; если звон колокольчика - к свадьбе.

А кто ещё знает какие-нибудь марийские приметы или обычаи, связанные с Крещеньем?

Марийские праздники

Кюсо кумалтыш - летнее моление у башкирских мари.
Мланде шочмо кече - День рождения земли (Духов день).
ТРОИЦӸН - Троица.
12 июля: моление Сӱрем кумалтыш (Петров день).
2 августа - Ильин день.
ПОКРО КЕЧЕ - Покров. 14 октября.
Казански - празднование Казанской иконы Божией Матери 4 ноября (22 октября ст. ст.).
У тылзын ончыл кугарняже.
Шорыкйол (Новый год, Святки).

Добавить в друзья

История России в фотографиях.

Интересный ресурс о России, истории и фотографии - сайт "История России в фотографиях". Пока что в испытательной, "бета" версии.

Вот что говорят о нём сами создатели сайта:

Collapse )

Как это работает? Набиваете в поисковой строке нужную вам тему (например, "черемис"), и - вуаля! - перед вами все фотографии, связанные с марийцами. Причём не только фотографии, но и список "тегов" - ключевых слов, описывающих основные содержательные характеристики этих фотографий.

Так, теги, связанные с темой "черемис", следующие:

Collapse )

Цифры обозначают количество найденных фотографий с таким тегом.

Вот парочка фотографий на тему "черемис" и их описание:



Монахи черемисы
Дата съемки: 1900-е
Из серии «Заволжские типы».


Кстати, эта открытка есть в моей коллекции открыток, посвящённых марийцам (черемисам), и как-нибудь я представлю её подробней.

Collapse )
На сайте ещё много интересных фишек (в том числе возможность создавать собственные фотогалереи). Так что приятного и полезного времяпрепровождения!

Добавить в друзья